“跟着罗海洋,教基不迷茫”,哈喽,各位同学大家好,我是齐鸟教师的罗海洋,欢迎各位同学来到咱们“齐鸟教基学练记考”的课堂,那我们本节课讲这个第八节的内容,我们来看一下标题《是环境还是遗传决定人的发展》,这部分是招教考试当中非常重要的一个考点,它的考试形式涉及到客观题,还有主观题,两个方面都会考察。
那说完这个我们这个题目之后,咱们再来说一下齐鸟教基训练班,如果大家想要详细了解这套课程的话,可以去扫描屏幕当中的二维码,然后去咨询老师。
那接下来就正式开始我们的齐鸟教师课程,我们之前讲过咱们的一个学习过程,总共是四个步骤,就是学、练、记、考。
“学”
咱们首先来看一下第一个“学”,“学”就是我们学一下关于这个人的发展相关内容。首先第一个是“内发论”,他也叫做遗传决定论。一讲到遗传,我们很多的一个观点是什么呢?就是认为我们的人之所以成为现在这个样子,比如说我们的外貌,我们自立,都是源于我们基因的一个作用。这个叫遗传“内发论”的一个观点,其实也是这个观点,就是强调人的一个身心发展的一个力量,主要源自于人自身的一个内在需要。还有就是身心发展的顺序,以及我们的身心“成熟机制”去决定的。
“内发论”特别强调什么呢?就是遗传素质在人的发展中它起一个决定作用。然后教育对于我们的人的发展,它只是创造一些条件,不能去改变人的发展,这是他的一个大概观点,我们主要就注意一下,“内发论”就是强调遗传素质,把这个点记住就行了,就是强调遗传素质对我们人有一个决定作用。
“内发论”也有一些别的名字,比如说叫做自然成熟论、预成论,生物遗传决定论,那我们看到这些别称,也要知道它是“内发论”。那我们讲完了他的一个主要观点之后,咱们再来看一下他的代表人物,代表人物这一块非常重要,因为我们考试当中主要是考察一些代表人物。
首先来看一下我国的孟子,孟子他主张的是“性善论”,也就是我们人生下来都是善良的。然后他提出了一个观点,就是“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,也就是仁义礼智这些内容,不是外界环境赋予我的,是我生下来就有的。还有一个就是“人之所不学而能者,其良能也”,也就是我们不学习,为什么能够知道一些东西,就是我们生下来就能够去知道,生下来就附带了一些东西,还有“所不虑而知者,其良知也”,也就是生下来就知道一些内容,所以不用思考也可以知道一些事情,这是他强调的一个遗传素质对我们的一个影响。
再有就是弗洛伊德,弗洛伊德也是西方心理学界,就是精神分析的一个代表人物,他提倡的是“性本能”,主张人的“性本能”是最基本的一个自然本能,我们所有人的一个发展主要是由“性本能”去推动的,“性本能”也有一个别的叫法,叫做力比多,这是第二个人物。
那接着我们再来看一下第三个人物是威尔逊,威尔逊提倡的一个是“基因复制”,他认为我们人的一个现在所有的一个精神状态,面貌,还有我们的一个整体发展情况,都是复刻我们父母的基因,叫做“基因复制”,他认为“基因复制”是决定人的一切行为的一个本质力量。
接着是高尔顿,高尔顿是遗传决定论的鼻祖,也是优生学的创始人,他的观点就是认为我们个体的发展以及个性品质早在基因当中就已经决定了。我们发展只是这些内在因素的一个自然展开环境,它只是起到一个引发作用,大家注意一下这个遗传决定论观点和“基因复制”也有一定的类似。
接着是格塞尔,他提出了“成熟机制”,这个考察是比较频繁的,大家要注意一下,这个“成熟机制”是他通过一个实验去做出来的:双生子爬楼梯实验。这个实验是怎么做的,我大概说一下。
就是格塞尔去找了一些双胞胎,也就是双生子。然后让两个孩子,比如说让两个双胞胎就去爬楼梯,这两个孩子是A、B,最开始先让A去学习一段时间,比如说从48周学习到52周。学习几周完之后,然后B这个孩子他不学习爬楼梯,到52周的时候,让他俩去进行比赛,结果发现有时候不学习的这个B,比这个学习的a还要爬得好,那这个时候他就非常好奇,为什么会出现这样的一个原因呢?
他就做出了一个解释,就是人都有“成熟机制”,也就是我们的一个身体上的一个发育,到了一定年龄,自然就会去表现出一种状态,比如说会爬会走。所以不需要去加以刻意的练习。这个就是“成熟机制”的内容,然后他说“成熟机制”对人的发展是起了决定作用的,胎儿的发育,大部分都是由这个基因决定的,那这种基因自由的发展过程,它的一个机制就是成熟。这是“成熟机制”对于我们人的发展的一个影响。
然后就是霍尔。霍尔提了“复演说”,复演是说我们胎儿从一个受精卵、从一个胚胎开始发育,它整个的一个孕育过程,其实就是复衍了自然界的动物的一个进化过程,比如说我们从几亿年前的海洋,然后到陆地,从爬行到直立这样一个过程,在这个胎儿的发展过程中都进行了复演。这个就是“复演说”。
除了这个“复演说”之外,他还说了一句话,就是“一两遗传胜过一吨教育”,也是强调遗传的作用性大,我们要注意一下这句话是是霍尔说的,有时候也会考察一些客观题。
有“内发论”必然也有持一些相对的反面的一些观,就是“外铄论”。“外铄论”强调我们的人的发展主要是由外在力量,也就是我们的环境去进行塑造的,比如说环境的刺激,还有一些环境中的要求,再有就是他人的影响,以及学校的教育。“外铄论”特别强调的就是外部力量,所以他非常重视教育的价值,以及对教育改造人的本性,然后帮助咱们整个人类形成社会所需要的一些知识、能力、态度等方面,他都是保持一个非常积极的、乐观的态度。
大家注意一下,这个点就是“外铄论”非常强调的一个外在力量,所以他非常注重这个教育的价值。他们的一个关注的重点也主要是人的学习,以及学习什么,怎么学习才能够有效的学习。但是还有一点就是它有一些弊端,大家要去注意一下,如果仅仅是把这个心理发展去看作是外界环境影响的结果,它其实一定程度上否认了我们心理发展的一些内因,也就是我们个人的一些主观能动性。
它的根本错误就在于否认了我们的个人主观能动性,然后它是一种机械主义的一个发展观,咱们时下的一些教育观点其实都在避免这种影响,更多的是把内发和“外铄论”去结合起来,也就是我们的一个发展其实是由多种因素去影响的,不仅仅是单单是这个外铄,或者单单只是内发。
“外铄论”也称为这个心理发展的环境决定论,或者塑造论,这是它的一些别称,如果我们在这个考试当中看到一些别称,也要知道它就是“外铄论”。那看完他的一个观点之后,我们再来看一下“外铄论”的代表人物。
首先来看一下第一个就是我国的荀子,荀子提了一个性恶论。他认为,“人之性思,其善者伪也”,就是我们生下来人性中都是有恶的成分,主要是坏的部分,所以善良的人其实很多都是伪装的。他强调教育要“化性而起伪”。“化性”就是化除人性中天生恶的部分。“起伪”就是兴起后天的人为教育,这叫做“化性而起伪”。这是我国的荀子。
那接着我们再来看一下洛克,洛克提了一个“白板说”,这个考察频率也非常高。他认为这个儿童出生时就像一张白纸一样,我们外界涂抹什么颜色,这个孩子就会变成什么样,强调外界环境对于我们人的一个影响。
再有就是华生,华生也是西方行为主义心理学的一个代表人物。他的一个观点是认为环境与教育是心理发展的一个唯一条件,教育是万能的。他秉持的是教育万能论。他非常有名的一句话,大家可以注意一下,就是“给我一打婴儿,不管他们的祖先如何,我可以把他们培养成领袖到小偷等各种各样的类型的人”,这句话考察的也比较多一点,看到这句话,要知道是华生说的,他强调的是外在环境对于孩子的影响,强调的是教育的一个万能。
然后再有就是墨子,墨子的是素丝说,他说“人性如素丝”,素丝就像一个白丝绸一样,“染于苍则苍”,就像染布,把白丝绸放到苍这个颜色里面,就会变成苍色。然后“染于黄”,就会变成那个黄色,“所入者变,其色亦变,五入必而已则为五色矣”,也就是到什么样的一个颜色里面,就会染成什么样的颜色,这个也是强调它的一个外在环境的影响。这是墨子的素丝说。
接着是斯金纳。斯金纳也是行为主义心理学的代表人物,他是继承了华生的环境决定论的一个观点,认为人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在的一个强化或者惩罚的手段来加以塑造、改变、控制或者矫正。斯金纳也特别强调这个强化,在这个教育心理学里面,我们也会去讲到他做的一些实验,也是验证了这个强化的一个作用。
“练”
那这是“外铄论”的一些代表人物,那我们讲完之后,咱们再来看一下这个第二个部分,第二个部分就是“练”,学完这个知识,咱们来看一下这一部分的题目。
首先来看一下第一个单选,“下列代表人物中属于“内发论”的有?”。那要注意一下“内发论”,刚才我们讲到“内发论”都有谁呢?第一个我们讲到了孟子的一个“性善论”,再有就是弗洛伊德,我们讲到了弗洛伊德的“性本能”,还有讲到了威尔逊的“基因复制”。再有就是高尔顿,他是这个遗传决定论的鼻祖。还有就是格塞尔强调的是“成熟机制”,它做了一个双生子的一个爬楼梯实验。最后就是霍尔提了一个“复演说”。
那我们来看一下属于“内发论”的有谁呢?对,是格赛尔,正确的应该是选择A。那这个华生和荀子是“外铄论”的。还有一个伍德沃斯,也译作吴伟士,他是西方的一个心理学家,主要是提的二因素说。他提倡的是二因素,就是“内发论”和“外铄论”,两个方面综合起来就是既有环境,也有这个遗传,两方面对人都有影响。这是第一题,应该选的是格塞尔。
那接着我们再来看一下第二个多选,“外铄论”的代表人物。我来回忆一下“外铄论”的人物有哪些,我们首先讲了是我国的荀子,就是讲了这个洛克的一个白板说,还有就是华生所说的“给我一沓婴儿,不管他们的祖先如何,我可以把他们培养成各种类型的人”。还有就是墨子,再有就是斯金纳的强化和惩罚。
咱们来看一下选项里面哪一个是符合的,洛克和华生有,孟子是“内发论”的,所以这个排除还有格塞尔,他也是“内发论”,所以正确答案应该选的是第一个和第二个,也就是AB。
讲完之后,我们再来看一下第三题。第三题是“内发论”强调人的身心发展的力量主要源于人的自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心的一个“成熟机制”决定的。“内发论”强调遗传在人的发展中的决定作用,教育所起的作用只是为人的发展去创造条件,但不能改变和决定人的发展。
那下列不属于“内发论”的观点大家要注意一下,关键点是不属于“内发论”。咱们来看一下选项A“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也”。那这个是谁说的呢?这个是孟子说的。孟子秉持的是什么观念呢?他秉持的是“内发论”。所以这个是属于的。然后第二个是“一两遗传胜过一吨教育”,这句话是谁说的呢?是霍尔,我们刚才讲过他也提到了一个复演论。霍尔秉持的也是“内发论”,所以这个也是排除掉。再有就是“染于苍则苍,染于黄则黄”,那这是谁说的呢?这是墨子的素丝说,那这个是“外铄论”。那接着我们再来看一下第四个,““基因复制”决定人一切行为的本能”,强调“基因复制”的是威尔逊。他也是“内发论”的代表人物。所以,唯一不属于的是谁呢?应该是第三个C选项,这是我们的一些题目的练习。
“记”
那么练完题之后,咱们再来看一下这个“记”。之前我们讲过主要是两个方面记忆,一个是关于这一部分知识点的记忆,再一个就是相关知识点的关联记忆。
那我们来看一下,首先就是齐鸟教基学练记考强调记忆周期,咱们之前讲过,记的时候一定要遵循这个规律,就是艾宾浩斯的遗忘规律。只有遵循这个规律,才能够咱们去牢记核心,也就是在正确的时间去复习,遵循了科学规律,我们的学习才能够达到一个事半功倍。
那除了这个记忆周期,再有就是齐鸟教师的口诀记忆,口诀记忆我们看一下,一个是“内发论”的口诀,再一个是“外铄论”的口诀,“内发论”的是“内孟四尔佛”。“内发论”第一个就是孟子,“四尔”是“四个尔”:威尔逊、格塞尔、霍尔,还有一个是高尔顿,这是四个“尔”,然后再有一个“弗”是弗洛伊德。
再有就是“外铄论”,“外铄论”是“摸黑,外出去哪寻找落花生”,我们来看一下。“摸黑”的“摸”是墨字的一个谐音。外就是““外铄论””,“哪”是斯金纳,然后“落”是洛克。然后“花生”就是华生,还有就是”寻”就是“荀子”。
那我们讲完了这个口诀记忆之后,咱们再来看一下它的一些关联题。我们刚才讲到了“内发论”和“外铄论”,心理学界和教育学界也有一些别的观念,第一个就是二因素论。二因素论也叫辐合论,也就是我们认为的人的发展是环境和遗传两个方面的影响。这个代表人物一个是吴伟士,也叫伍德沃斯,刚才我们也讲过他提出的是相乘说,他认为主要就是人的发展,是遗传和环境的一个冲击。
还有一个就是施泰伦。他认为人的发展也是受环境和遗传的共同影响的一个合并原则。他也提出就是发展是等于遗传与环境的一个相加。再有就是这个“三因素”,三因素代表人物主要就是凯洛夫,他认为我们个体发展主要是受遗传、环境、教育三个方面的一个影响。
还有一个是“多因素”,“多因素”主要就是认为我们人的发展是多种因素去影响的,它的代表人物是皮亚杰,皮亚杰认为我们人的发展是个体的内在因素,比如说先天遗传因素,机体的“成熟机制”,包括外部环境,比如说外在刺激的强度,社会发展水平,还有个体文化环境等这些因素的综合作用下促进了我们人的发展。这是相关的一些知识点,二因素、三因素和多因素。
四、“考”
那讲完了这个相关的一些记忆的内容,我们再来看一下这个“考”。“考”主要就是考察一下大家对这一节课的知识点的掌握情况,咱们来看一下。
我们主要讲了“内发论”和“外铄论”两个观点。首先“内发论”,第一个是孟子,孟子主张的是“性善论”,然后他还说了一句话,就是“仁义礼智。非由外铄我也,我固有之”,这是他第一句话。还有一个就是,“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也”。
然后第二个人物是弗洛伊德,弗洛伊德主要强调的是““性本能””,也叫“利比多”。他是强调我们人的发展都是由“性本能”去推动的,然后再有就是威尔逊,强调的是“基因复制”。再有就是高尔顿,高尔顿是遗传决定论的鼻祖,然后也是优生学的创始人。还有就是格塞尔,根据双生子的爬楼梯试验得出了一个结论,就是“成熟机制”。再有就是霍尔的““复演说””。他还说了一句话,“一两遗传胜过一吨教育”。
那接着我们再来看一下“外铄论”,“外铄论”首先来看一下荀子,荀子提到的是性恶论。然后他还提了一个非常重要的观点就是化性其伪,大家要注意一下。还有就是洛克的白板说。还有就是华生,他是行为主义心理学的代表人物,他认为教育是万能的,然后我们人的发展主要就是环境与教育。再有就是墨子,墨子的素丝说,最后一个就是斯金纳,斯金纳也是继承了华生的观点,是行为主义心理学的代表人物,他主要就是强调强化与惩罚。
那讲到这咱们第八节的内容已经讲完了,讲完之后在这里还是要强调一下重要的就是“贵在有恒”,我们的学习方法一定要注意“学、练、记、考”,这是一个完整的一个闭环,那咱们今天的课程就到这。